新聞摘要:11月19日,政協(xié)第十二屆全國委員會第四十二次雙周協(xié)商座談會在京召開。會上,文化部副部長項兆倫圍繞我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得的成就、面臨的挑戰(zhàn)和文化部推動非遺保護事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重點工作等發(fā)言。
項兆倫說,十多年來,在黨中央、國務院的高度重視和社會的廣泛參與下,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著進展,搶救性保護、整體性保護、生產(chǎn)性保護等保護方式在實踐中得到廣泛響應,社會公眾參與保護傳承非遺的意識與積極性不斷增強?!吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》2011年正式頒布施行,全國已有20個?。▍^(qū)、市)頒布了非遺保護條例。符合中國國情的非遺保護體系初步建立,國家、省、市、縣四級非遺名錄體系初步形成。我國共有38個非遺項目入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄,是入選項目最多的國家。非遺保護工作機構逐步完善。中央財政設立國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金,截至2015年已累計投入42億元。96所非遺保護利用設施列入《國家“十二五”文化和自然遺產(chǎn)保護設施建設規(guī)劃》。在非遺保護實踐中,文化部與各地文化部門、專家學者共同探索實踐了多種保護方式。
項兆倫同時表示,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要源于農(nóng)耕文化,經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型所帶來的巨大改變是非遺普遍面臨的外界威脅。一些非遺代表性項目失去了生存土壤和空間,面臨消亡的危險,個別門類的項目與現(xiàn)代生活逐漸脫離,后繼乏人,受眾急劇減少。傳承人群普遍存在文化素養(yǎng)不足、知識面較窄等弱點??沙掷m(xù)的保護傳承機制還不健全,代表性項目保護情況缺乏有效的監(jiān)督和評估。針對這些問題,文化部在推動非遺保護工作中進一步提出并強化了三個理念:一是非遺走進現(xiàn)代生活的理念;二是在提高中保護的理念;三是見人見物見生活的生態(tài)保護理念。
項兆倫介紹,當前和今后一個時期,非遺保護工作將從“搶救保護、建章立制”的基礎工作階段轉(zhuǎn)入“提高保護傳承水平”的縱深發(fā)展階段。文化部將以“鞏固搶救保護成果,提高保護傳承水平”為指導思想,進一步完善制度,調(diào)動社會各界的積極性,努力擴大傳承人群,擴大非遺受眾,增強傳承活力,推動非遺保護事業(yè)可持續(xù)發(fā)展,重點做好八項工作:一是推動振興中國傳統(tǒng)工藝;二是加強傳統(tǒng)戲曲保護,推動傳統(tǒng)戲曲振興;三是推進搶救性記錄工程和非遺數(shù)據(jù)庫建設;四是啟動第五批國家級非遺代表性傳承人評審工作;五是開展保護規(guī)劃編制和項目實施情況評估;六是繼續(xù)推動非遺進校園、非遺進公共文化場館;七是積極推動我國申報聯(lián)合國教科文組織非遺名錄工作;八是開展非遺法貫徹落實情況檢查。(摘自中國文化報2015年11月23日《文化部推動非遺保護事業(yè)可持續(xù)發(fā)展》)
意象點評:從2001年昆曲入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”開始,我國由政府主導推動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已走過15個年頭。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作從追求“保護”到強調(diào)“走進現(xiàn)代生活”,體現(xiàn)了政府管理和引導理念的轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變對下一階段向縱深推進非遺保護與傳承具有重要意義。大致回顧我國非遺保護進程,“見人見物見生活”七個字剛好對應我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的三個階段:
第一個階段是“見人”的階段,其成就主要是為非遺保護營造了良好的宏觀政策氛圍,同時依靠普查初步形成了國家、省、市、縣四級非遺名錄及代表性傳承人體系,其特征是“政府保護”,這種將非遺保護局限于文化部門半封閉甚至封閉工作范圍之內(nèi)的思路,一定程度上導致了非遺保護與民眾生活二者關系的割裂;
第二個階段是“見物”的階段,這個“物”涵括以下兩個方面——一個是非遺文化空間,即各級政府設立的各類非遺主題的傳習所、展示中心、博物館、生產(chǎn)性保護基地及文化生態(tài)保護區(qū),另一個是依托非遺資源開發(fā)的產(chǎn)品或商品,這是在“保護”基礎之上尋求“傳承”思路推進的結果,其成就是為非遺傳承提供了展示與傳承空間,為依托非遺資源進行開發(fā)、利用奠定了產(chǎn)業(yè)基礎,但這種重視專業(yè)化保護與傳承的工作思路客觀上也導致了管理部門、產(chǎn)業(yè)界將非遺傳統(tǒng)的藝術化、衍生化作為非遺傳承的主要方向,而對社會化大眾參與的保護與保護重視不足,對非遺原生環(huán)境、習俗文化的研究與保護工作的重視與投入不夠,這種依托特定時日(文化遺產(chǎn)日、藝術節(jié)、博覽會)、特定地點、產(chǎn)品化的展演或銷售也未能在深度、廣度上拓展與百姓生活的聯(lián)系;
第三個階段就是當下要轉(zhuǎn)向的“見生活”,在這個階段,非遺保護與傳承已經(jīng)不是政府文化部門的工作問題,也不是單一的技藝傳遞問題,而是全社會如何合力推動非遺融入生活、回歸日常的問題。其中,能否實現(xiàn)非遺的社會化傳承將是決定事業(yè)成敗的關鍵。筆者認為,實現(xiàn)非遺社會化傳承的要義有二:一是要面向全社會,重點是要跳出單一部門、單一行業(yè)、單一文化群體視野,可從推動非遺納入教育體系、公共文化服務體系著手,通過制度化、規(guī)范化、常態(tài)化,逐步實現(xiàn)非遺融入廣大青少年群體、基層群眾的生活日常,完成潛移默化的潤澤與生發(fā);二是要依靠全社會,重點是在政府主導下,通過政策法規(guī)積極引導社會力量參與非遺保護與傳承工作,努力拓展社會各界支持非遺保護的渠道、平臺和方式。